Ibnu Juraij -rahimahullah-

Gambar

Namanya adalah ‘Abdul Malik bin ‘Abdul ‘Aziiz bin Juraij, Abu Khaalid atau Abul Waliid Al-Qurasyiy Al-Makkiy Al-Umawiy, Al-Imaam Ats-Tsiqah Al-‘Allaamah Al-Haafizh, banyak melakukan tadliis dan irsaal. Faqih negeri Hijaaz. Berasal dari negeri Ruum (Romawi). Maula keluarga Khaalid bin Usaid Al-Umawiy.

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قلت لأبي: من أول من صنف الكتب ؟ قال: ابن جريج، وابن أبي عروبة
‘Abdullah bin Ahmad bin Hanbal berkata, aku bertanya kepada ayahku, siapakah yang pertama kali menulis kitab? Imam Ahmad menjawab, “Ibnu Juraij dan Ibnu Abi ‘Aruubah.”

قال علي بن المديني، عن عبد الوهاب بن همام أخي عبد الرزاق بن همام، عن ابن جريج: أتيت عطاء، وأنا أريد هذا الشأن، وعنده عبد الله بن عبيد بن عمير، فقال لي عبد الله بن عبيد: قرأت القرآن ؟ قلت: لا، قال: فاذهب، فاقرأ القرآن، ثم اطلب العلم . قال: فذهبت فغبرت زمانا حتى قرأت القرآن، ثم جئت إلى عطاء، وعنده عبد الله بن عبيد، فقال: تعلمت القرآن، أو قرأت القرآن ؟ قلت: نعم، قال: تعلمت الفريضة ؟ قلت: لا، قال: فتعلم الفريضة، ثم اطلب العلم . قال: فطلبت الفريضة، ثم جئت، فقال: تعلمت الفريضة ؟ قلت: نعم، قال: الآن فاطلب العلم . قال: فلزمت عطاء سبع عشرة سنة
‘Aliy bin Al-Madiiniy berkata, dari ‘Abdul Wahaab bin Hammaam, saudara ‘Abdurrazzaaq bin Hammaam, dari Ibnu Juraij, ia berkata, “Aku mendatangi ‘Athaa’ untuk suatu keperluan, dan ‘Abdullaah bin ‘Ubaid bin ‘Umair sedang berada di sisinya, ia bertanya kepadaku, “Kau sudah membaca Al-Qur’an?”, aku menjawab, “Tidak,” ia berkata, “Pergilah, bacalah Al-Qur’an, kemudian tuntutlah ilmu.” Ibnu Juraij berkata, “Maka aku pergi dan melewati beberapa waktu hingga aku (bisa) membaca Al-Qur’an, kemudian aku mendatangi ‘Athaa’ dan ‘Abdullaah bin ‘Ubaid berada di sisinya, ia bertanya, “Kau sudah belajar Al-Qur’an atau membaca Al-Qur’an?” aku (Ibnu Juraij) menjawab, “Ya,” ‘Abdullaah bertanya, “Kau sudah pelajari mengenai ibadah fardhu?” Aku menjawab, “Tidak,” ‘Abdullaah berkata, “Maka pelajarilah ibadah fardhumu kemudian tuntutlah ilmu.” Setelah itu aku pun mempelajari ibadah fardhu kemudian aku kembali mendatanginya. ‘Abdullaah berkata, “Kau sudah belajar ibadah fardhu?” aku menjawab, “Ya,” Ia berkata, “Sekarang, tuntutlah ilmu.” Ibnu Juraij berkata, “Maka aku bermulazamah kepada ‘Athaa’ selama 17 tahun.”

قال إسماعيل بن عياش، عن المثنى بن الصباح، وغيره، عن عطاء بن أبي رباح: سيد شباب أهل الحجاز ابن جريج، وسيد شباب أهل الشام سليمان بن موسى، وسيد شباب أهل العراق حجاج بن أرطاة.
Ismaa’iil bin ‘Iyaasy, dari Al-Mutsannaa bin Ash-Shabaah dan yang lainnya, dari ‘Athaa’ bin Abi Rabbaah, ia berkata, “Pemuka para pemuda ahlul Hijaaz adalah Ibnu Juraij, pemuka pada pemuda ahlusy Syaam adalah Sulaimaan bin Muusaa, dan pemuka para pemuda ahlul ‘Iraaq adalah Hajjaaj bin Arthaah.”

قال علي بن المديني: سألت يحيى بن سعيد: من أثبت أصحاب نافع ؟ قال: أيوب، وعبيد الله ،ومالك بن أنس ،وابن جريج أثبت من مالك في نافع .
‘Aliy bin Al-Madiiniy berkata, aku bertanya kepada Yahyaa bin Sa’iid, siapakah yang paling tsabt dari ashhaab Naafi’? Ia menjawab, “Ayyuub, ‘Ubaidillaah dan Maalik bin Anas. Sementara Ibnu Juraij paling tsabt daripada Maalik pada periwayatan Naafi’.”

قال صالح بن أحمد بن حنبل، عن أبيه : عمرو بن دينار، وابن جريج أثبت الناس في عطاء
Shaalih bin Ahmad bin Hanbal berkata, dari Ayahnya, “‘Amr bin Diinaar dan Ibnu Juraij keduanya paling tsabt pada periwayatan ‘Athaa’.”

قال أبو بكر الأثرم، عن أحمد بن حنبل: إذا قال ابن جريج: قال فلان، وقال فلان
وأخبرت جاء بمناكير، وإذا قال: أخبرني، وسمعت، فحسبك به
Abu Bakr Al-Atsram berkata, dari Ahmad bin Hanbal, “Jika Ibnu Juraij berkata, Fulaan berkata dan Fulaan berkata, maka khabar yang datang darinya diingkari. Dan jika ia berkata, telah mengkhabarkan kepadaku, dan aku mendengar, maka itu sudah mencukupi.”

قال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: إذا قال ابن جريج قال فاحذره، وإذا
قال: سمعت، أو سألت جاء بشيء ليس في النفس منه شيء .
Abul Husain Al-Maimuuniy berkata, dari Ahmad bin Hanbal, “Jika Ibnu Juraij berkata, (Fulan) berkata, maka berhati-hatilah. Dan jika ia berkata, aku mendengar, atau aku bertanya, maka ada sesuatu dalam riwayatnya yang tidak berasal darinya sama sekali.”

قال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين : ليس بشيء في الزهري
‘Utsmaan bin Sa’iid Ad-Daarimiy berkata, dari Yahyaa bin Ma’iin, “Tidak ada apa-apanya pada periwayatan Az-Zuhriy.”

قال أحمد بن سعد بن أبي مريم، عن يحيى بن معين : ثقة في كل ما روى عنه من الكتاب
Ahmad bin Sa’d bin Abi Maryam berkata, dari Yahyaa bin Ma’iin, “Tsiqah pada semua yang diriwayatkan darinya dari kitab.”

قال جعفر بن عبد الواحد، عن يحيى بن سعيد : كان ابن جريج صدوقا فإذا قال: حدثني فهو سماع وإذا قال: أخبرنا أو أخبرني فهو قراءة وإذا قال: قال فهو شبه الريح
Ja’far bin ‘Abdul Waahid berkata, dari Yahyaa bin Sa’iid, “Ibnu Juraij orang yang jujur. Jika ia mengatakan, telah menceritakan kepadaku, maka ia mendengarnya. Jika ia mengatakan, telah mengkhabarkan kepada kami atau telah mengkhabarkan kepadaku, maka ia membacakannya. Jika ia berkata, (Fulaan) berkata, maka ia bagaikan angin.”

قال سليمان بن النضر الشيرازي، عن مخلد بن الحسين: ما رأيت خلقا من خلق الله أصدق لهجة من ابن جريج
Sulaimaan bin An-Nadhr Asy-Syairaaziy berkata, dari Makhlad bin Al-Husain, “Aku tidak pernah melihat makhluk dari makhluk ciptaan Allah yang lebih jujur perkataannya dari Ibnu Juraij.”

قال أحمد بن حنبل، عن عبد الرزاق: ما رأيت أحدا أحسن صلاة من ابن جريج
Ahmad bin Hanbal berkata, dari ‘Abdurrazzaaq, “Aku tidak pernah melihat seorangpun yang lebih bagus shalatnya dari Ibnu Juraij.”

أخبرنا أبو العز الشيباني، قال: أخبرنا أبو اليمن الكندي، قال: أخبرنا أبو منصور القزاز، قال: أخبرنا أبو بكر بن ثابت الحافظ، قال: أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل، قال: حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار، قال: حدثنا محمد بن عبيد الله المنادي، قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أهل مكة يقولون: أخذ ابن جريج الصلاة من عطاء، وأخذها عطاء من ابن الزبير، وأخذها ابن الزبير من أبي بكر، وأخذها أبو بكر من النبي صلى الله عليه وسلم، قال عبد الرزاق: وكان ابن جريج حسن الصلاة
Telah mengkhabarkan kepada kami Abil ‘Izz Asy-Syaibaaniy, ia berkata, telah mengkhabarkan kepadaku Abul Yamin Al-Kindiy, ia berkata, telah mengkhabarkan kepada kami Abu Manshuur Al-Qazzaaz, ia berkata, telah mengkhabarkan kepada kami Abu Bakr bin Tsaabit Al-Haafizh, ia berkata, telah mengkhabarkan kepada kami ‘Aliy bin Muhammad bin ‘Abdillaah Al-Mu’addil, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Ismaa’iil bin Muhammad Ash-Shaffaar, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Muhammad bin ‘Abdillaah Al-Munaadiy, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Ahmad bin Hanbal, ia berkata, telah menceritakan kepada kami ‘Abdurrazzaaq, ia berkata, Ahlu Makkah berkata, “Ibnu Juraij mengambil shalatnya dari ‘Athaa’, ‘Athaa’ mengambil dari Ibnu Az-Zubair, Ibnu Az-Zubair mengambil dari Abu Bakr, Abu Bakr mengambil dari Nabi Shallallaahu ‘alaihi wasallam.” ‘Abdurrazzaaq berkata, “Ibnu Juraij bagus shalatnya.”

قلت من يلزم عطاء هذا كله يغلب على الظن أنه قد رأى أبا الطفيل الكناني بمكة لكن لم نسمع بذلك ولا رأينا له حرفا عن صحابي
(Adz-Dzahabiy) berkata, “Dari mulazamahnya kepada ‘Athaa’, semuanya hanya berdasarkan dugaan bahwa ia telah melihat Abu Ath-Thufail Al-Kinaaniy di Makkah, akan tetapi kami tidak mendengarnya seperti itu dan kami tidak melihatnya (meriwayatkan) satu hurufpun dari para sahabat.”

قال يحيى القطان لم يكن ابن جريج عندي بدون مالك في نافع وقال علي بن عبد الله لم يكن في الأرض أحد أعلم بعطاء من ابن جريج
Yahyaa Al-Qaththaan berkata, “Di sisiku, belum pernah Ibnu Juraij berada di bawah Maalik pada periwayatan Naafi’,” dan ‘Aliy bin ‘Abdullaah berkata, “Belum pernah ada di bumi seorangpun yang lebih mengetahui ‘Athaa’ dari Ibnu Juraij.”

قال ابن معين لم يلق ابن جريج وهب بن منبه وقال أحمد بن حنبل لم يلق عمرو بن شعيب في زكاة مال اليتيم ولا أبا الزناد
Ibnu Ma’iin berkata, “Ibnu Juraij tidak pernah bertemu dengan Wahb bin Munabbih,” dan Ahmad bin Hanbal berkata, “Tidak pernah bertemu dengan ‘Amr bin Syu’aib pada hadits zakat Maal untuk yatim, dan tidak pula dengan Abu Az-Zinaad.”

قال ابن جريج لم أسمع من الزهري إنما أعطاني جزءا كتبته وأجازه لي
Ibnu Juraij berkata, “Aku tidak mendengar dari Az-Zuhriy, walaupun begitu aku diberikan bagian tulisannya dan ijazahnya kepadaku.”

Irsal Ibnu Juraij

Telah jelas dari biografi beliau bahwa banyak riwayat darinya yang pendengarannya dari syaikhnya dinafikan.

قال ابن المديني: لم يلق أحداً من الصحابة.
Ibnul Madiiniy berkata, “Tidak mendengar sama sekali dari para sahabat.”

قال أحمد: لم يسمع من أبي الزناد شيئاً
Ahmad berkata, “Tidak mendengar sesuatupun dari Abu Az-Zinaad.”

قال البخاري: لم يسمع من عمرو بن شعيب شيئاً.
Al-Bukhaariy berkata, “Tidak mendengar sesuatupun dari ‘Amr bin Syu’aib.”

Tadlis Ibnu Juraij

قال ابن أبي حاتم: سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه ابن جريج عن موسى بن عقبة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صل الله عليه وسلم قال: من جلس في مجلس كثر فيه لغطه ثم قال قبل أن يقوم: سبحانك اللهم وبحمدك…..(الحديث) ؟ فقالا: رواه وهيب عن سهيل عن عون بن عبد الله موقوف وهذا أصح قال ابن أبي حاتم: قلت لأبي الوهم ممن هو ؟
قال: يحتمل أن يكون الوهم من ابن جريج ويحتمل أن يكون من سهيل وأخشى أن يكون ابن جريج دلس هذا الحديث عن موسى بن عقبة ولم يسمعه من موسى أخذه عن بعض الضعفاء.
Ibnu Abi Haatim berkata, aku bertanya pada ayahku dan Abu Zur’ah mengenai hadits yang diriwayatkan Ibnu Juraij dari Muusaa bin ‘Uqbah, dari Suhail bin Abu Shaalih, dari Ayahnya, dari Abu Hurairah, dari Nabi Shallallaahu ‘alaihi wasallam, beliau bersabda, “Barangsiapa yang duduk di sebuah majelis yang didalamnya banyak terdapat kericuhan kemudian sebelum berdiri ia mengucapkan, Subhaanakallaahumma wa bihamdika…(Al-Hadiits)”?
Keduanya (Abu Haatim dan Abu Zur’ah) berkata, “Diriwayatkan Wuhaib, dari Suhail, dari ‘Aun bin ‘Abdillaah secara mauquf, dan inilah yang shahih.”
Ibnu Abi Haatim berkata, “Aku bertanya kepada ayahku, kekeliruan berasal dari siapa?”
Abu Haatim berkata, “Kemungkinan kekeliruan berasal dari Ibnu Juraij, kemungkinan juga berasal dari Suhail. Aku khawatir Ibnu Juraij melakukan tadlis pada hadits ini dari Muusaa bin ‘Uqbah dan ia tidak mendengarnya dari Muusaa akan tetapi ia mengambilnya dari sebagian perawi dha’iif.”

قال الذهلي: إذا أخبر الخبر فهو جيد وإذا لم يخبر فلا يعبأ به
Adz-Dzuhliy berkata, “Jika ia mengkhabarkan suatu khabar maka khabarnya jayyid, dan jika ia tidak mengkhabarkannya maka tak perlu dihiraukan.”

قال الدارقطني: تجنب تدليس ابن جريج فإنه قبيح التدليس، لا يدلس إلا فيما سمعه من مجروح مثل إبراهيم بن أبي يحيى وموسى بن عبيدة وغيرها وأما ابن عيينة فكان يدلس عن الثقات
Ad-Daaruquthniy berkata, “Hindarilah oleh kalian tadliis Ibnu Juraij karena tadlisnya adalah tadlis yang jelek. Tidaklah ia mentadlis kecuali pada penyimakannya dari orang-orang yang terkena jarh semisal Ibraahiim bin Abu Yahyaa dan Muusaa bin ‘Ubaidah dan selain mereka berdua, sedangkan Ibnu ‘Uyainah, ia mentadlis dari orang-orang tsiqah.”

قال الدراقطني: لم يسمع من الزهري حديث ” اذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه” إنما سمعه من النعمان بن راشد
Ad-Daaruquthniy berkata, “Ia tidak mendengar dari Az-Zuhriy hadits ‘Jika salah seorang dari kalian makan maka makanlah dengan tangan kanannya’, akan tetapi ia mendengarnya dari An-Nu’maan bin Raasyid.”

وقال أيضاً: لم يسمع من أبي إسحاق حديث ” بسم الله توكلت على الله
Dan katanya pula, “Ia tidak mendengar dari Abu Ishaaq hadits ‘Bismillaahi tawakkaltu ‘alallaah’.”

قال ابن أبي حاتم: نا محمد بن إبراهيم نا عمرو بن علي قال: يحيى بن سعيد القطان يقول أحاديث ابن جريج عن ابن أبي ملكية كلها صحاح، وجعل يحدثني بها ويقول: ثنا ابن جريج قال: حدثني ابن أبي مليكة
Ibnu Abi Haatim berkata, telah mengkhabarkan kepadaku Muhammad bin Ibraahiim, telah mengkhabarkan kepadaku ‘Amr bin ‘Aliy, ia berkata, Yahyaa bin Sa’iid Al-Qaththaan mengatakan, “Hadits-hadits Ibnu Juraij dari Ibnu Abi Mulaikah semuanya shahih, dia menggunakan lafazh ‘telah menceritakan kepadaku’ didalamnya. Telah menceritakan kepadaku Ibnu Juraij, ia berkata, telah menceritakan kepadaku Ibnu Abi Mulaikah.”

عن يحيى بن سعيد قال قال ابن جريج: إذا قلت عطاء فأنا سمعته منه وإن لم أقل: سمعت
Dari Yahyaa bin Sa’iid, ia berkata, Ibnu Juraij berkata, “Jika aku berkata “‘Athaa'”, maka berarti aku mendengar darinya walau aku tidak mengatakan ‘aku mendengar’.”

Oleh karena itulah, Ibnu Juraij dimasukkan pada thabaqah ketiga para mudallis, yaitu mereka yang banyak melakukan tadlis dan riwayatnya tidak dijadikan hujjah oleh para imam kecuali ia menyatakan penyimakannya secara jelas dari syaikhnya dan syaikhnya dari perawi sebelumnya.

Beliau wafat pada tahun 150 H pada usia 76 tahun, demikian dikatakan oleh Ibnu Sa’d dalam Thabaqahnya, ada yang mengatakan tahun 149 H dan 147 H. Semoga Allah merahmatinya dan mengampuni kesalahan-kesalahannya.

Contoh Hadits-hadits Ibnu Juraij dalam Ash-Shahiihain

1. Hadits Permulaan Adzan

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ
كَانَ الْمُسْلِمُونَ حِينَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ يَجْتَمِعُونَ فَيَتَحَيَّنُونَ الصَّلَاةَ لَيْسَ يُنَادَى لَهَا فَتَكَلَّمُوا يَوْمًا فِي ذَلِكَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ اتَّخِذُوا نَاقُوسًا مِثْلَ نَاقُوسِ النَّصَارَى وَقَالَ بَعْضُهُمْ بَلْ بُوقًا مِثْلَ قَرْنِ الْيَهُودِ فَقَالَ عُمَرُ أَوَلَا تَبْعَثُونَ رَجُلًا يُنَادِي بِالصَّلَاةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا بِلَالُ قُمْ فَنَادِ بِالصَّلَاةِ

Telah menceritakan kepada kami Mahmuud bin Ghailaan, ia berkata, telah menceritakan kepada kami ‘Abdurrazzaaq, ia berkata, telah mengkhabarkan kepada kami Ibnu Juraij, ia berkata, telah mengkhabarkan kepadaku Naafi’ bahwa Ibnu ‘Umar mengatakan, “Ketika Kaum Muslimin tiba di Madinah, mereka berkumpul untuk shalat dengan cara memperkirakan waktunya dan tidak ada panggilan untuk pelaksanaan shalat. Suatu hari mereka mendiskusikan masalah tersebut, di antara mereka ada yang mengusulkan lonceng seperti loncengnya Kaum Nashrani dan sebagian lainnya mengusulkan untuk meniup terompet sebagaimana Kaum Yahudi. Maka ‘Umar pun berkata, “Mengapa tidak kalian suruh seseorang untuk mengumandangkan panggilan shalat?” Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wasallam kemudian bersabda, “Wahai Bilaal, bangkit dan serukanlah panggilan shalat.”
[Shahiih Al-Bukhaariy no. 604; Shahiih Muslim no. 378]

2. Hadits Orang yang Memakan Bawang maka Tidak Diperbolehkan Mendekati Masjid

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ يُرِيدُ الثُّومَ فَلَا يَغْشَانَا فِي مَسَاجِدِنَا
قُلْتُ مَا يَعْنِي بِهِ قَالَ مَا أُرَاهُ يَعْنِي إِلَّا نِيئَهُ وَقَالَ مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا نَتْنَهُ

Telah menceritakan kepada kami ‘Abdullaah bin Muhammad, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Abu ‘Aashim, ia berkata, telah mengkhabarkan kepada kami Ibnu Juraij, ia berkata, telah mengkhabarkan kepadaku ‘Athaa’, ia berkata, aku mendengar Jaabir bin ‘Abdillaah berkata, Nabi Shallallaahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Barangsiapa memakan dari pohon ini -maksudnya bawang putih- maka hendaklah dia tidak mendatangi masjid-masjid kami.” Aku (‘Athaa’) bertanya, “Apa yang beliau maksudkan itu?” Maka Jaabir menjawab, “Aku tidak melihat maksud beliau yang lain kecuali (bawang putih) yang masih mentah.” Makhlad bin Yaziid menyebutkan dari Ibnu Juraij, “Kecuali yang mentah.”
[Shahiih Al-Bukhaariy no. 854; Shahiih Muslim 5/50]

3. Hadits Makruhnya Mengatakan, “Aku lupa surat ini dan ayat itu…”

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي عَبْدَةُ بْنُ أَبِي لُبَابَةَ عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُا
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ بِئْسَمَا لِلرَّجُلِ أَنْ يَقُولَ نَسِيتُ سُورَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ أَوْ نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ بَلْ هُوَ نُسِّيَ

Telah menceritakan kepadaku Muhammad bin Haatim, telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Bakr, telah mengkhabarkan kepada kami Ibnu Juraij, telah menceritakan kepadaku ‘Abdah bin Abu Lubaabah, dari Syaqiiq bin Salamah, ia berkata, aku mendengar Ibnu Mas’uud mengatakan, aku mendengar Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Alangkah buruknya bagi seseorang yang berkata, ‘aku telah lupa surat ini dan itu atau aku lupa ayat ini dan itu,’ akan tetapi katakanlah ia telah dilupakan.”
[Shahiih Muslim no. 792; Shahiih Al-Bukhaariy no. 5032]

4. Hadits Anjuran Bersedekah walaupun Dalam Keadaan Sulit

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَا حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنَّ عَبَّادَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ
أَنَّهَا جَاءَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ لَيْسَ لِي شَيْءٌ إِلَّا مَا أَدْخَلَ عَلَيَّ الزُّبَيْرُ فَهَلْ عَلَيَّ جُنَاحٌ أَنْ أَرْضَخَ مِمَّا يُدْخِلُ عَلَيَّ فَقَالَ ارْضَخِي مَا اسْتَطَعْتِ وَلَا تُوعِي فَيُوعِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ

Telah menceritakan kepadaku Muhammad bin Haatim dan Haaruun bin ‘Abdullaah, keduanya berkata, telah menceritakan kepada kami Hajjaaj bin Muhammad, ia berkata, Ibnu Juraij berkata, telah mengkhabarkan kepadaku Ibnu Abi Mulaikah, bahwa ‘Abbaad bin ‘Abdullaah bin Az-Zubair mengkhabarkan kepadanya, dari Asmaa’ binti Abu Bakr, bahwa ia mendatangi Nabi Shallallaahu ‘alaihi wasallam dan bertanya, “Wahai Nabiyullah, aku tidak punya apa-apa untuk disedekahkan selain yang diberikan Az-Zubair kepadaku (untuk keperluan rumah tangga). Berdosakah aku apabila uang belanja itu aku sedekahkan ala kadarnya?” Maka beliau pun menjawab, “Sedekahkanlah ala kadarnya sesuai dengan kemampuanmu, dan jangan menghitung-hitung, karena Allah akan menghitung-hitung pula pemberianNya kepadamu, dan jangan pula kikir sehingga Allah akan menyempitkan rizkimu.”
[Shahiih Muslim no. 1032; Shahiih Al-Bukhaariy no. 1434]

5. Hadits Keutamaan Berpuasa Satu Hari di Jalan Allah

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَسُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ أَنَّهُمَا سَمِعَا النُّعْمَانَ بْنَ أَبِي عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بَعَّدَ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنْ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا

Telah menceritakan kepada kami Ishaaq bin Nashr, telah menceritakan kepada kami ‘Abdurrazzaaq, telah mengkhabarkan kepada kami Ibnu Juraij, ia berkata, telah mengkhabarkan kepadaku Yahyaa bin Sa’iid dan Suhail bin Abu Shaalih, bahwa keduanya mendengar dari An-Nu’maan bin Abu ‘Ayyasy, dari Abu Sa’iid Al-Khudriy -radhiyallahu ‘anhu-, ia berkata, aku mendengar Nabi Shallallaahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Barangsiapa yang berpuasa sehari fiy sabilillaah (di jalan Allah) maka Allah akan menjauhkan wajahnya dari neraka selama tujuh puluh musim.”
[Shahiih Al-Bukhaariy no. 2840; Shahiih Muslim no. 1155]

Demikian, semoga bermanfaat.
Allaahu a’lam.

Sumber :
– Tahdziibul Kamaal no. 3539, karya Al-Haafizh Yuusuf Al-Mizziy rahimahullah.
– Siyaru A’laam An-Nubalaa’ 6/325, karya Al-Haafizh Adz-Dzahabiy rahimahullah.
Multaqa ahlal hadeeth.

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s