Shalat Tarawih 4 Raka’at 1 Salam Haram?

four

Berikut beberapa soal-jawab dari beberapa ulama seputar permasalahan ini.

* * *
السؤال :
هل يجوز أن أصلى التراويح …. اربع ركعات ثم اسلم ثم اربع ركعات …..ثم اسلم ؟

Pertanyaan :
Apakah dibolehkan shalat tarawih dengan empat raka’at kemudian salam kemudian empat raka’at kemudian salam?

الجواب :
الحمد لله. صلاة القيام في شهر رمضان وردت بصفات متنوعة محفوظة في السنة الصحيحة ، وأفضل الصفات التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يواظب عليها ويرغب الخلق بها أن يصلي الإنسان ركعتين بسلام ثم ركعتين وهكذا يفصل كل ركعتين بسلام ثم يوتر بركعة واحدة يختم بها صلاته. عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى ). متفق عليه.
ومن الصفات الجائزة التي وردت في السنة أن يصلي الإنسان أربع ركعات بسلام واحد ثم أربع ركعات بسلام واحد ثم يوتر بثلاث قالت عائشة : (كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي أربعاً فلا تسال عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي أربعاً فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثاً ) متفق عليه.
وقد اختلف أهل العلم في جواز التنفل في صلاة الليل بأربع ركعات متصلة والصحيح أن ذلك جائز لأنه لم يرد نهي عن ذلك ولأن حديث ابن عمر محمول على الأفضلية والإستحباب لا الوجوب ولأنه ورد في الشرع نظير لذلك الصلاة بأربع في الفريضة والنافلة وقد وصل النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الوتر بثلاث وخمس وتسع في سلام واحد. ولأن ظاهر حديث عائشة يدل على ذلك فلا حاجة إلى تأويله إذا أمكن الجمع بين الأحاديث والجمع ظاهر بحمد الله الصلاة ركعتان سنة والأربع ركعات جائز.
والسنة أن لا يزيد الإنسان على إحدى عشرة ركعة ويجوز أن يصلي أقل أو أكثر من ذلك كما هو مشهور في قول عامة أهل العلم قالت عائشة ( ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة ) متفق عليه.
والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.

بقلم : خالد بن سعود البليهد
عضو الجمعية العلمية السعودية للسنة
binbulihed@gmail.com

Jawaban :
Segala puji bagi Allah. Shalat Qiyamul Lail pada bulan Ramadhan telah shahih dengan tatacara yang bermacam-macam dan mahfuzh pada sunnah yang shahih. Dan tatacara yang afdhal adalah yang Nabi Shallallaahu ‘alaihi wasallam rutinkan dan dipilih manusia dengannya bahwa shalat adalah dengan dua raka’at dan salam kemudian dua raka’at dan seterusnya yang disambung dengan salam di tiap-tiap dua raka’at, kemudian dilanjutkan witr dengan satu raka’at yang menutup shalat malamnya. Dari Ibnu ‘Umar radhiyallahu ‘anhuma, bahwa Nabi Shallallaahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Shalat malam dua raka’at dua raka’at, dan jika khawatir masuk waktu subuh maka shalatlah satu raka’at sebagai witr (penutup) bagi shalatnya sebelumnya.” Muttafaq ‘alaih.

Dan juga tatacara yang diperbolehkan yang terdapat pada sunnah adalah shalat dengan empat raka’at satu salam kemudian empat raka’at satu salam, kemudian witr tiga raka’at (sekaligus dengan satu salam). ‘Aaisyah radhiyallahu ‘anha berkata, “Nabi Shallallaahu ‘alaihi wasallam dahulu shalat malam empat raka’at dan jangan kalian tanya bagus dan panjangnya shalat beliau, kemudian beliau shalat empat raka’at dan jangan kalian tanya bagus dan panjangnya shalat beliau, kemudian beliau shalat tiga raka’at.” Muttafaq ‘alaih.

Sungguh para ulama telah berbeda-beda pendapat mengenai kebolehan shalat malam dengan empat raka’at yang bersambung, dan yang shahih adalah yang seperti itu dibolehkan, karena tidak terdapat larangan darinya, dan dikarenakan hadits Ibnu ‘Umar hanya menunjuk kepada afdhaliyyah dan penganjurannya, bukan kepada kewajiban, juga telah terdapat dalam hukum syar’i kesesuaiannya dengan shalat empat raka’at pada wajib dan nafilah, dan sungguh Nabi Shallallaahu ‘alaihi wasallam shalat witr dengan tiga, lima hingga sembilan raka’at dengan sekali salam dikarenakan zhahir hadits ‘Aaisyah menunjukkan seperti itu dan tidak membutuhkan ta’wil jika dimungkinkan untuk digabung diantara hadits-hadits lainnya, dan dengan penggabungannya maka nampak -segala puji bagi Allah- bahwasanya shalat malam dua raka’at adalah sunnah dan empat raka’at adalah boleh. Dan sunnah adalah tidak menambah dari sebelas raka’at dan dibolehkan shalat kurang dari atau lebih dari jumlah raka’at tersebut, sebagaimana telah masyhur pada perkataan mayoritas para ulama. ‘Aaisyah berkata, “Tidaklah Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wasallam melaksanakan shalat malam pada bulan Ramadhan dan tidak juga pada bulan selainnya melebihi sebelas raka’at.” Muttafaq ‘alaih.

Wallaahu a’lam. Wa shallallaahu wa sallamu ‘ala Nabiyyina Muhammad wa aalihi wa shahbihi ajma’iin.

Dijawab oleh : Syaikh Khaalid bin Su’uud Al-Bulaihid
Anggota Lembaga Ulama Saudi Untuk Sunnah Nabawiyyah
E-mail : binbulihed@gmail.com

http://www.saaid.net/Doat/binbulihed/f/093.htm

* * *
السؤال
هل يجوز أداء صلاة التروايح أربع ركعات بتسليمة واحدة وكيفية أداء هذه الصلاة؟

Pertanyaan :
Apakah dibolehkan pelaksanaan shalat tarawih dengan empat raka’at sekali salam, dan bagaimana tatacara pelaksanaan shalat ini?

الفتوى

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد:
فلا مانع من صلاة التراويح اربعا أربعا بشرط الجلوس على الثانية بمقدار التشهد والإبراهيمية، وعند القيام للثالثة يقرا فيها دعاء الاستفتاح، ولو صلاها ركعتين ركعتين كان أفضل.
والله تعالى أعلم.

Fatwa :
Dengan nama Allah yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang.
Alhamdulillahi Rabbil ‘Aalamiin, shalawat dan salam kepada sayyidina Muhammad, penutup para Nabi dan Rasul, kepada keluarga serta para sahabatnya, para tabi’in dan kepada yang senantiasa mengikuti mereka dengan baik hingga hari kiamat. Wa ba’du.
Tidak ada larangan dari shalat tarawih empat raka’at-empat raka’at dengan syarat duduk pada (akhir raka’at) keduanya dengan membaca tasyahud dan (shalawat) Ibrahimiyyah, dan pada shalat yang ketiganya (witr) membaca do’a istiftah. Dan jika shalat dua raka’at-dua raka’at, maka inilah yang afdhal.
Wallaahu Ta’ala a’lam.

Dijawab oleh : Syaikh Dr. Ahmad Al-Hajjiy Al-Kurdiy

http://dorar.m3n4.com/fatawa/worship/prayer/105482

* * *
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته    هل يجوز ان نصلي التراويح كل اربع ركعات مع بعضها البعض وكأنها العشاء  ولاكنها  في الاربع جهريه   وهل يجوز ان نصلي السنن كذلك اربع  ولاكن سريه   مع الشكر  اخوكم بالله عبدالله الكسواني

Pertanyaan :
Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh. Apakah dibolehkan kami shalat tarawih setiap empat raka’at bersama yang lainnya sebagaimana shalat Isya’, akan tetapi pada keempatnya kami mengeraskan bacaannya? Dan apakah dibolehkan kami shalat-shalat sunnah sebagaimana dengan empat raka’at tersebut akan tetapi kami tidak mengeraskan bacaannya? Terima kasih.
Akhuukum billah, ‘Abdullaah Al-Kaswaaniy

الفتوى
صلاة الليل في الأصل يجوز أن تصلي ركعتين ركعتين أو أربع ركعات متصلات أما صلاة التراويح فالمنقول في السنة أنه يسلم على رأس كل ركعتين
أما صلاة السنن: فتصلى الأربع ركعات متصلات ويقرأ سراً في كل واحدة الفاتحة وسورة/ وهذا على قواعد المذهب الحنفي.

Fatwa :
Shalat malam pada asalnya dibolehkan engkau shalat dua raka’at dua raka’at atau empat raka’at bersambung, sedangkan shalat tarawih maka telah disebutkan pada sunnah bahwa beliau Shallallaahu ‘alaihi wasallam mengucapkan salam pada setiap dua raka’at, sedangkan shalat-shalat sunnah maka engkau shalat empat raka’at bersambung dan membaca surat Al-Qur’an di setiap raka’at Al-Faatihah dan surat-surat lainnya. Dan inilah kaidah-kaidah madzhab Hanafiy.

Al-Fataawaa Asy-Syar’iyyah

http://eftaa-aleppo.com/fatwa/index.php?module=fatwa&id=1232

* * *
س163: هل يجوز للإمام في صلاة التراويح أن يصلي أربع ركعات بسلام واحد سواء جلس للتشهد الأول، كالظهر مثلا، أم لم يجلس؟

Pertanyaan no. 163 :
Apakah dibolehkan untuk imam shalat tarawih dengan empat raka’at sekali salam, sama saja seperti duduknya tasyahhud awal sebagaimana tampak atau tidak duduk?

الجواب: ثبت في الصحيح قول النبي -صلى الله عليه وسلم- صلاة الليل مثنى مثنى وفي صحيح مسلم عن عائشة: وكان يقول في كل ركعتين التحية وهذا يفيد السلام من كل ركعتين، وهكذا المنقول عن الصحابة والأئمة في صلاة التراويح ولكنهم كانوا يطيلون القيام والأركان فيستريحون بعد كل أربع ركعات؛ ولذلك سموا هذه الصلاة بالتراويح.
وأما الوتر فيجوز سرده في ثلاث ركعات بسلام واحد، أو خمس ركعات، أو سبع، يسلم في آخرهن كما ثبت ذلك عن عائشة في الصحيح، وبكل حال يكره سرد أربع ركعات في صلاة التهجد، وقول عائشة: يصلي أربعا… إلخ؛ أي بسلامين كما ذكرت في الحديث الآخر.

Jawaban :
Telah tsabt dalam Ash-Shahiih, perkataan Nabi Shallallaahu ‘alaihi wasallam, “Shalat malam itu dua raka’at-dua raka’at,” dan didalam Shahiih Muslim dari ‘Aaisyah -radhiyallahu ‘anha-, “Beliau Shallallaahu ‘alaihi wasallam membaca tahiyat di setiap dua raka’at,” dan disinilah letak salam pada setiap dua raka’at, seperti itulah yang disebutkan dari para sahabat dan para imam pada shalat tarawih akan tetapi mereka berdiri dan melakukan rukun-rukunnya dengan panjang kemudian mereka beristirahat setelah selesai tiap empat raka’at, dan karena itulah shalat ini dinamakan tarawih. Sedangkan witr, maka dibolehkan melaksanakannya tiga raka’at dengan sekali salam, atau lima raka’at, atau tujuh raka’at dengan salam pada akhir shalat sebagaimana telah tsabt seperti itu dari ‘Aaisyah dalam Ash-Shahiih. Akan tetapi, tidak disukai melaksanakannya dengan empat raka’at pada shalat tahajjud (tarawih), perkataan ‘Aaisyah, “beliau shalat empat raka’at…dan seterusnya,” maksudnya adalah dengan dua kali salam sebagaimana disebutkan pada hadits yang lain.

Dijawab oleh : Syaikh ‘Abdullaah bin ‘Abdurrahman Al-Jibriin -rahimahullah-

http://ibn-jebreen.com/?t=books&cat=1&book=18&page=898

* * *
بعض الأئمة في صلاة التراويح يجمعون أربع ركعات أو أكثر في تسليمةٍ واحدة دون جلوس بعد الركعتين ويدّعون بأن ذلك من السنة فهل لهذا العمل أصل في شرعنا المطهّر؟

Pertanyaan :
Sebagian imam masjid pada saat shalat tarawih mengumpulkan empat raka’at atau lebih dan sekali salam tanpa duduk setelah dua raka’at, mereka mengklaim yang seperti itu adalah sunnah. Maka apakah amalan seperti ini memiliki dasar dari syari’at kita yang suci?

هذا العمل غير مشروع بل مكروه أو محرم عند أكثر أهل العلم؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((صلاة الليل مثنى مثنى)) متفق على صحته من حديث ابن عمر رضي الله عنهما، ولما ثبت عن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل إحدى عشرة ركعة يسلم من كل اثنتين ويوتر بواحدة) متفق على صحته والأحاديث في هذا المعنى كثيرة. وأما حديث عائشة المشهور: (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي من الليل أربعاً فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي أربعاً فلا تسأل عن حسنهم وطولهن) الحديث متفق عليه، فمرادها أنه يسلم من كل اثنتين وليس مرادها أنه يسرد الأربع بسلام واحد لحديثها السابق، ولما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم من قوله: ((صلاة الليل مثنى مثنى)) كما تقدم والأحاديث يصدق بعضها بعضاً ويفسر بعضها بعضاً، فالواجب على المسلم أن يأخذ بها كلها وأن يفسر المجمل بالمبين، والله ولي التوفيق

Jawaban :
Amalan seperti ini tidaklah masyru’, bahkan ia makruh atau haram menurut mayoritas para ulama, dengan sabda Nabi Shallallaahu ‘alaihi wasallam, “Shalat malam itu dua raka’at dua raka’at,” disepakati akan keshahihannya dari hadits Ibnu ‘Umar radhiyallahu ‘anhuma. Dan telah tsabt dari ‘Aaisyah radhiyallahu ‘anha, ia berkata, “Dahulu Nabi Shallallaahu ‘alaihi wasallam shalat malam sebelas raka’at dengan salam setiap dua raka’at, dan beliau witr satu raka’at,” disepakati akan keshahihannya, dan hadits-hadits yang semakna dengannya banyak sekali. Sedangkan hadits ‘Aaisyah yang masyhur, “Bahwasanya Nabi Shallallaahu ‘alaihi wasallam dahulu shalat malam empat raka’at dan jangan kalian tanya bagus dan panjangnya, kemudian beliau shalat empat raka’at dan jangan kalian tanya bagus dan panjangnya,” hadits Muttafaq ‘alaih. Maksud dari hadits ini adalah bahwa beliau salam setiap dua raka’at dan tidaklah maksudnya beliau melaksanakan empat raka’at dengan sekali salam, seperti hadits ‘Aaisyah sebelumnya. Dan telah tsabt dari beliau Shallallaahu ‘alaihi wasallam sabdanya, “Shalat malam itu dua raka’at dua raka’at,” sebagaimana disebutkan di awal dan hadits-hadits ini saling membenarkan dan saling menafsirkan satu dengan yang lain. Maka wajib bagi seorang muslim mengambil hadits-hadits ini semua dan menafsirkannya secara global dengan jelas. Wallaahu waliyut taufiiq.

Dijawab oleh : Syaikh Al-‘Allaamah ‘Abdul ‘Aziiz bin ‘Abdullaah bin Baaz -rahimahullah-

http://www.binbaz.org.sa/mat/4524

* * *

Dari soal-jawab para ulama diatas terlihat jelas betapa permasalahan ini adalah sebuah khilaaf mu’tabar diantara para ulama. Mereka hampir tidak berselisih mengenai hadits Ibnu ‘Umar (shalat malam dua raka’at dua raka’at), namun mereka berselisih mengenai pemahaman hadits ‘Aaisyah (Nabi shalat empat raka’at dan jangan kalian tanya,…dst). Ada sebagian yang mengatakan hadits ‘Aaisyah tersebut masih umum dan harus ditakhsis dengan hadits Ibnu ‘Umar, ijtihad seperti ini tidak disalahkan. Ada sebagian yang mengambil zhahir hadits ‘Aaisyah tersebut lalu melaksanakannya sebagaimana termaktub, yang seperti ini tidak bisa juga disalahkan. Lalu ada pula yang mengambil jalan tengah, yaitu menggabungkan semua hadits-hadits tersebut sehingga didapat bahwasanya shalat malam empat raka’at empat raka’at sekali salam memang pernah dilakukan oleh Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wasallam hanya saja beliau lebih sering melaksanakannya dengan dua raka’at dua raka’at. Segala puji bagi Allah, pendapat terakhir inilah yang kami pilih, oleh karena itu kesimpulannya, boleh dan sah jika seseorang melaksanakan shalat tarawih dengan empat raka’at empat raka’at sekali salam, namun jika ia melaksanakannya dengan dua raka’at dua raka’at, maka itu afdhal.

Syaikh Muhammad bin ‘Abdurrahman Al-Mubaarakfuuriy rahimahullah berkata :

قوله : ( يصلي أربعا ) يحتمل أنها متصلات وهو الظاهر ، ويحتمل أنهما مفصلات وهو بعيد إلا أنه يوافق حديث صلاة الليل مثنى مثنى

“Perkataannya (shalat empat raka’at), dimungkinkan bahwasanya shalat empat raka’at tersebut bersambung dan inilah yang zhahir. Dan dimungkinkan bahwasanya shalat empat raka’at tersebut terpisah dan makna ini jauh kecuali ia telah disepakati dari hadits shalat malam dua raka’at dua raka’at.” [Tuhfatul Ahwadziy, dengan perantaraan islamweb]

Syaikh Muhammad bin ‘Umar Bazmuul berkata :

يشرع للمسلم أن يوتر بإحدى عشرة ركعة ، ويصليها على صفتين :
الأولى : أن يصلي مثنى مثنى عشر ركعات ثم يوتر بواحدة .
الثاني : أن يصلي أربعاً أربعاً ثم يصلي ثلاثاً.

“Disyari’atkan kepada muslim untuk shalat witr sebelas raka’at, dan shalatnya terbagi dua macam. Pertama, shalat dua raka’at dua raka’at sebanyak sepuluh raka’at kemudian witr satu raka’at. Kedua, shalat empat raka’at empat raka’at kemudian witr tiga raka’at.” [Bughyatul Mutathawwi’ hal. 60]

Semoga bermanfaat.
Allaahu Ta’ala a’lam.

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s